法、术、势（law, tactics and force），哲学-哲学-中国哲学史-先秦哲学，中国战国时期法家学派的术语。“法”指公开颁布的成文法律以及维护政治和社会秩序的刑罚制度。在法家那里“法”的含义和作用主要限于赏罚的标准。“术”即政治权术，包括君主无为而治之术和君主驾驭臣民、使之服从于统治的权术。“势”即权势，主要指君主的地位和权力。传统看法是，早期法家学派中商鞅重法、申不害重术、慎到重势。战国末期的韩非批评了商鞅单纯重法和申不害单纯重术的弊端，并进一步发展了慎到重势的理论，从而形成了法、术、势三者相互依托、相互补充的完备的君主专制理论。他认为，只有法而没有术，君主的权势就容易遭到颠覆，而君主一旦失去了权势，就等于失去了统治的资本；如果只重术而不重法，君主的权势就得不到有效展现，君主的意志也得不到有效贯彻，这也不利于君主地位的巩固。总之，在韩非看来，势是君主进行有效统治的基础，术是维护君主地位和权势的手段，法是推行君主统治意志的工具。