同情的象征主义指的是法国巴希关于审美移情现象的理论，在康德美学批判书中提出。他深受德国费希尔父子的影响，认为审美情感所具有的几种特点几乎都可以结合到同情。而审美的同情在本质是一种象征作用。当人们与对象发生同情时，就把自己的生命和情感灌注入对象，把它人格化，与对象融为一体，使对象的形象成为人的观念思想的象征。同情的象征作用以联想为前提，它所产生的愉悦是审美经验的最本质的待征。巴帝所说的同情的象征主义与费希尔的移情作用和谷鲁司的内模仿意思相近，移情说在法国的变种，对于移情说的传播与发展起了一定的作用。他审美情感所具有的几种特点几乎都可以结合到同情。而审美的同情在本质是一种象征作用。当人们与对象发生同情时，就把自己的生命和情感灌注入对象，把它人格化，与对象融为一体，使对象的形象成为人的观念思想的象征。同情的象征作用以联想为前提，它所产生的愉悦是审美经验的最本质的待征。