仁通平等（benevolence-generality-equality），哲学-哲学-伦理学-中国伦理思想，近代思想家谭嗣同的主要伦理思想。谭嗣同的思想初期受张载、王夫之等人“气一元论”的影响，主张“气”是宇宙万物本原的朴素唯物主义思想。学习了近代自然科学知识后，他基于传统儒家仁学思想，融合了西方自然科学成果，对中国传统儒家仁学思想进行了升级改造，建立了一种“仁学”宇宙观。谭嗣同的“仁学”反映了资产阶级的自由、平等、博爱的要求。他引入“以太”概念来解释仁，并以“以太”为背景，创立了一个“以太—仁—通—平等”的哲学思想体系。在“仁学界说”中，他提出“仁以通为第一要义”“通之象为平等”，并根据“仁”“通”“平等”的政治伦理学，对名教和君主专制主义进行了尖锐的批判。在他看来，“三纲五常”的名教和君主专制主义根本违反了“仁”“通”“平等”。认为“仁”是“通”的起点和皈依，“通”是实现“仁”的方法和途径，“平等”则是实现“仁”所取得的终极效果。因此，他提倡“四通”：中外通、上下通、男女内外通和人我通，而只有实现“四通”才能达到“仁”。