裴𬱟（Pei Wei），哲学-哲学-中国哲学史-魏晋南北朝哲学，（267～300）中国西晋哲学家。字逸民。河东闻喜（今属山西）人。晋开国功臣裴秀次子，袭爵位，封钜鹿郡公。太康二年（281）授官太子中庶子，迁散骑常侍。惠帝时，任国子祭酒兼右军将军，官至尚书左仆射。裴𬱟重视学术，曾奏修国学，刻石写经。他曾与出身庶族的司空张华反对惠帝后贾氏乱政。赵王伦谄事贾后，裴𬱟十分憎恶他。伦多次求官，裴𬱟与张华均不许，故遭伦忌恨，后为其所害。裴𬱟通博多闻，明医术。现存著作有《崇有论》。曾著《贵无论》，已佚；又著《辩才论》，“未成而遇祸”。有集九卷，亦佚。佚文收在《全上古三代秦汉三国六朝文》之《全晋文》卷三十三。裴𬱟对当时放荡虚浮、不尊儒术的风气十分不满。他指出，那些崇尚虚无放达的人，轻视治理政事，看不起事功业绩，以脱离实际为高超，以不理政务为高雅，以不讲操行廉耻为旷达。裴𬱟认为这种“贵无”“贱有”的风气，必将导致“遗制”“忘礼”，破坏道德规范与礼法秩序。他说：“贱有则必外形，外形则必遗制，遗制则必忽防，忽防则必忘礼。礼制弗存，则无以为政矣。