二无我（the two categories of no-self anātman)），哲学-哲学-东方哲学史-印度哲学史，人无我与法无我。又称人空、法空。“我”是常住不变、主宰一切的实体观念，“灵魂”“上帝”皆是“我”的观念形式。①人无我。人是由五蕴和合而成，并没有一个恒常自在、联结生死的实体存在，也没有超乎形体和精神之上的另一种东西——“我”，即“人无我”或“人空”。“人无我”是一种反对人的精神、灵魂不灭的独特表述。②法无我。一切事物皆是因缘条件组成，皆无实在的自体，是无常变化的，即“法无我”。无我论是佛教哲学的三法印之一，三法印指“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”。佛陀对无我论的论述，是结合五蕴说与缘起论而展开的。佛陀认为，人生现象由色、受、想、行、识五蕴组成。色蕴相当于肉体及其他物质存在，由地、火、水、风等原素组成；受蕴是眼、耳、鼻、舌、身接触外界而产生的感受；想蕴是概念活动；行蕴是意志活动；识蕴是认识活动。五蕴根据缘起的原则而组成众生，“诸阴因缘合，假名为众生”，即“人无我”；而将缘起原则普遍解释一切事物，即“法无我”。