悬搁（epoché），哲学-哲学-现代西方哲学-现象学-胡塞尔，E.，现象学的一个基本概念。又译悬置。“悬搁”是古希腊怀疑论提出的一个核心概念，它的希腊文原义与“中止判断”的要求有关。E.胡塞尔在《纯粹现象学与现象学哲学的观念》第1卷（1913）第2篇“现象学的基本考察”中开始使用这个概念，并用它来专门指称现象学意义上的中止判断，即对“自然观点总命题”的有意识的、方法性的排斥，它构成现象学的“超越论还原”的主要内核。随着“悬搁”或“超越论还原”的提出，胡塞尔公开表达了他的超越论哲学的转向。现象学随之而过渡到“超越论现象学”。胡塞尔强调，需要被悬搁的不是对在我们周围的世界中的个别对象或个别观点的态度和看法，而是先于所有理论的描述存在的自然观点的总命题：“这个”世界始终作为现实性而存在于此。因此，“悬搁”在很大程度上与R.笛卡尔的“普遍怀疑”的方法相一致。现象学家既不会像诡辩者那样否认这个“世界”，也就不会像怀疑论者那样怀疑它的此在，但是会运用现象学的“悬搁”来放弃关于时空此在的任何判断，“排除”所有现实科学（也包括关于“超越的”纯粹可能性的现实科学）的命题。