道教在南北朝时期即已在壮族聚居区传播和流行。到了近现代，广西地区的壮族普遍崇奉道教，村村寨寨有道公。这些道公类似汉族地区散居于民间的正一派道士。道公的主要职能有打醮、替死人开路和赶鬼祭神等。经过社会的文化的变迁，已经深刻而广泛地渗透到壮族的各种生活习俗中，成为壮族生活习俗的重要内容。壮族原生性宗教——麽教神祇中即有“三清、三元、玉帝、真武”等道教神格，另一个流布于壮族民间的准宗教形式——师公教也把三元、三界公、社王，玉皇大帝、张天师、三清、真武、太上老君等神灵作为自己供奉的神祇。根据考古发掘的资料表明，道教在南北朝时期即已在壮族聚居区传播和流行。到了近现代，广西地区的壮族普遍崇奉道教，村村寨寨有道公。这些道公类似汉族地区散居于民间的正一派道士。道公的主要职能有打醮、替死人开路和赶鬼祭神等。做道公者禁忌颇多，开始学道法的四个月内不能下地干农活，每逢出门都要戴上雨帽，忌行房事，也不能从栏房底下横穿而过，从此不杀生，不吃狗肉牛肉。道公把经文读熟了，便请亲戚们来吃一餐，然后才开始供奉道公祖师的神位。年轻道公跟老道公实习一段时间，熟悉了道法科仪之后，才出师行道。