佛学术语， 尘即色尘。谓眼耳鼻舌身五种胜义根。及色声香味触等法。乃至禅定中所发之色。识心缘想过去未来之境。皆是尘也。以此色尘。微细难见。不可分析。邻于虚空。故名邻虚。然于此极微之中。又有五种不同。非人天之眼能见。乃慧眼等所见之色也。(胜义根者。即五根所具。能照境发识。清净之色也。慧眼者。智慧之眼。即二乘所证之眼也。)一极微细谓此色尘。分析至于至微至细之极。人天之眼所不能见。是为极微细也。二色边际谓此色尘。分析至于微细色相之际。人天之眼所不能见。是为色边际也。三极略色谓此细色。略之至极。无可与比。人天之眼所不能见。是为极略色也。四无方分谓极微之色。无有影像。不碍方分是为无方分也。五邻虚谓诸识色及定中色。无障无碍。似于虚空。而实非虚空。故名邻虚也。