佛学术语，瑜伽九卷十三页云：又五色根、若根所依大种、若根处所、若彼能生大种、曰色。所余、曰名。由识执受诸根，堕相续法，方得流转。故此二种、依止于识，相续不断。二解 瑜伽十卷七页云：问名色亦由大种所造，及由触生；何故但说识为缘耶？答：识能为彼新生因故。彼既生已；或正生时；大种及触、唯能与彼为建立因。问：如经中说：六界为缘，得入母胎；何故此中唯说识界？答：若有识界；决定于母胎中，精血大种腹穴无阙故。又识界胜故。又依一切生、一切有、生时，而说故。三解 瑜伽九十三卷二页云：又即此识、当续生时，能感生业、与异熟果。异熟生识，复依名色相续而转。谓依眼等六依转故。由是说言：名色缘识。俱生五根，说名为色。无间灭等，说名为名。随其所应，能与六识作所依止。识依彼故；乃至命终，数数随转。