声常住论，印度古代语言哲学的一种学说，亦称“语言不灭论”。印度的弥曼差派、文法学派、瑜伽派、吠檀多派和佛教的真言宗都主张这种学说，并有各自不同的说明。印度的声常住论有两种基本观点：一种为“明论声常”，认为人们所说的概念和语言(声音)都是吠陀或梵自身借发声的机会而显现出来的永恒实在。另一种为“声明记论”，又分为“声显说”和“声生说”。“声显说”认为，我们的概念和名称，都是由语言而来，语言则由实在的声音显现出来；但实在之声不是吠陀或梵本身的显现，而是它的相应实在(体)的显现。“声生说”认为，声音本来是无，可是声音发出之后，却成为永恒的存在。弥曼差派对声常住论进行了专门研究，进一步发挥了“声显说”的理论，认为吠陀圣言不是单纯的名称或概念，在它的背后存在着不变的实在。见“弥曼差派”。