重玄双遣，中国道教教义。玄，义为深渺幽远，始见于老子《道德经》，是对道和德的一种形容。《老子想尔注》最先把“玄”提升为一个实体性概念，与道相类，具有本原的意义。“重玄”，始出现于魏晋南北朝的道经中，以指《老子》“玄之又玄”句。隋唐以后，义理之学盛行，道教重玄思想兴起，理论家援佛入道，阐发老子哲学，将“玄”发展为认识、体悟大道的一种精神境界。认为前一个“玄”字遣有、无之滞着，后一个“玄”字，进一步排遣“不滞之滞”，因此有两重“玄”意；破除对“有”、“无”二者的执著，有两重遣滞意：故名重玄双遣。唐道士成玄英《道德经义疏》解释：“有欲之人唯滞于有，无欲之人唯滞于无，故说一玄，以遣双执。又恐行者滞于此玄，今说又玄，更祛后病。既而非但不滞于滞，亦乃不滞于不滞，此则遣之又遣，故曰：玄之又玄。”此义既否定“有”，又否定“无”，再进一步否定“有”、“无”，意谓只有双遣，兼忘，入重玄之境，才能无为而无所不为、无知而无所不知、无得而无所不得，达到体悟天地至道的真常境界。