舍随念

舍随念，六随念之一，六随念是佛给在家人修的正法。古印度有婆罗门接引生天的讲法，杀生祭祀，佛怕人上当受骗，故说六随念。 舍随念：声闻弟子随着杂念的生起而修舍，随着舍觉知而入四正勤，于四正勤中去观身、受、心、法，随观身寻造苦、集之念。舍随念caganussati ：欲修舍随念的人，当倾心于施舍的天性，及常常慷慨的颁与所施之物。或者初修的人，先如是发愿受持：“从此以后，若有受者，如果未曾给他最少一口的所施之物，我决不食”，于是从那天起，即于德胜的受者之中，依其能力给与所施之物，取彼施舍之相，独居静处禅思80 ：“我实有利，我实善得，我于悭垢所缠的世人中，离垢悭心而住，是放舍者，净手者，喜舍与者，有求必应者，喜分施者”，如是以离垢悭等德而随念于自己的舍。此中“我实有利”81 是说对我实在有利，例如 82：“给他人的寿，则天人的寿而他有分”，又如83 ：“爱施者为众人敬爱”；更如 84：“爱施者，得达善人（菩萨等）之法”，像此等表示，都是佛陀赞叹施者的利益，即是说我必得彼等利益之分的意思。