心清净：包含了两种定，即近行定与安止定。巴利佛教传统认可两种不同的培育观智的方法。一种禅法称为「止乘」(samathayāna)，包括先修习止禅到近行定或安止定，作为修观的基础。采取这种方法的人称为「止乘行者」(samathayānika meditator)，他先修到近行定，或色界禅那，或无色界禅那，然后再转修观，经由确定发生在禅那中的身心现象为「名色」，并探求名色的因缘，然后再观察它们的三相。对这种禅修者而言，先前获得的近行定或安止定，被视为他们的心清净。另一种称为「纯观乘」(suddha-vipassanāyāna)的方法，并未以修止作为修观的基础，而是在令戒清净之后，直接以正念观察自己所经验的身心变化过程。当观照有力量且精准时，心变得自然而然地，以相当于近行定的定力，专注于恒常变化经验之流。这种一刹那接着一刹那地将心固定在当下的名色过程，称为「刹那定」(kha?ika-samādhi)。