成实师是人们对研习《成实论》佛学派别之学者的通称。 《成实论》是南北朝时期颇为流行的佛典之一。该论作者为中天竺僧诃梨跋摩，译者为鸠摩罗什，二十卷。《成实论》通过阐述概念的方式表达自己的观点，以苦、集、灭、道“四谛”为中心组织自己的学说，不仅概念的内涵明确，而且结构严谨，层次分明，所以深受佛教界欢迎。由书名《成实论》可知，“实”指四谛的真实道理，“成实”即指成立四谛的原因。四谛本系佛陀所说，原无再次成立的理由，但据作者说，因当时各家对四谛的解释颇多歧异，不符佛陀原意，所以要辨明四谛的确实所指。如说苦谛，将苦归结为“五受阴”（即五取蕴）色、受、想、行、识；五受阴中的色阴指“四大及四大所因成法”，包括五根和五尘。又如集谛，认为苦的原因是烦恼和业，其中业力是根本。论中甚至说：“诸所生法，皆以业为本；若无业本，云何能生？”（《成实论》卷八）这种说法接近于将“业”看作是宇宙万物的本原。再如灭谛，论中提出灭除“苦”的根源“业”需要经历三个阶段，与之相应则应灭除假名心、实法心、空心等三种心，并把“灭三心”作为“除一切苦永得解脱”的标志。