五渐门

五渐门，道教教义用语。道教上清派道士司马承祯提出的五种修道阶次。《天隐子》说：“《易》有渐卦，道有渐门。人之修真达性，不能顿悟，必须渐而进之，安而行之，故设渐门”。五渐门依次为：(1)斋戒。他说：“斋戒者，非蔬茹饮食而已；澡身，非汤浴去垢而已。盖其法，在节食调中，摩擦畅外者也。”(2)安处。就是要深居静室，寡情少欲，除去事虑，使居住明暗适度， 阴阳适中，“内以安心，外以安目，心目皆安矣”。(3)存想。“存谓存我之神， 想谓想我之身， 闭目即见自己之目，收心即见自己之心”， 即收心于内，凝神专一， 全性养生，“此存想之渐，学道之功半矣”。(4)坐忘。即通过静坐而物我两忘，达到完全虚静的精神境界，“内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗”，忘掉恢宏宇宙与孑然一身的存在，与道冥合为一，则“渐次至五，神仙成矣”。(5)神解。他又称为“万法通神”。所谓神的意义，是指“不行而至，不疾而速，阴阳变通，天长地久”。他认为，前面修的四渐门分别是信解、闲解、慧解、定解。修炼至此，夺天地造化之功，通关神明，成为神仙，长生不老，因此称为“神解”。