详细释义道教术语。老君曰：尊势厚利，人之所贪也，比之身即贱。故圣人食足以充虚接气，衣足以盖形蔽寒。适情辞余，不贪多积。清目不视，静耳不听，闭口不言，委心不虑。弃聪明，反泰一，休精神，去知，故无好无憎，是为大通。除秽去累，莫若来始出其宗，何为而不成？故知养生之和者，即不可悬以利；通乎外内之府者，不可诱以势。无外之外至大，无内之内至贵。能知大贵，何往而不遂也！ 道教认为眼不多视，耳不多闻，口不多言，心不思虑，不用聪明，息虑寡欲就是守简。司马承祯在《坐忘论》中将七步得道的过程概括为一个不断遣损的过程。他的七步得道法为“信敬一”、“断缘二”、“收心三”、“简事四”、“真观五”、“泰定六”、“得道七”。他所说的“简事”就不务分之所无，不任非当之事。因此，修道之人“须断得事物，知其闲要，较量轻重，识其去取，非要非重，皆应绝之。”是对世俗之缘的遣损。守简在太极拳中可用“舍已从人”来解释，但是，不少练太极拳的人并不真正理解什么是“舍己从人”。因此，王宗岳在《太极拳论》中告诫道：“本是舍己从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬以千里，学者不可不详辨焉。