仁义定名说（theory of defining by benevolence and righteousness），哲学-哲学-伦理学-中国伦理思想，中国唐代思想家韩愈提出的哲学理论。韩愈以先王之道的仁义道德来规范人们现实的道德生活，名分纲纪正位，仁义道德定名，使儒家思想深入人心，都自觉恪守个中社会规范。《原道》篇云：“博爱之谓仁，行而宜之谓之义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。”韩愈强调“博爱”必须以“亲亲而尊尊”（《送浮屠文畅师序》）为基本原则，仍是宗法等级制度的名教体系。道德不离仁义，仁义规定人伦关系与日常生活秩序。“其文：《诗》《书》《易》《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫室；其食：粟米、蔬果、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。”（《原道》）仁义为内容的道体现于礼乐教化与刑政实施中，体现于人伦日常的交往中。韩愈以仁义定名的哲学观念为道德赋予了形上学的理论形态，标志着儒家的形上学由宇宙论转向仁义为道德的本体论。