正谊不谋利（to justify morality, and not to seek for self's interest），哲学-哲学-伦理学-中国伦理思想，中国西汉思想家和政治家董仲舒关于义与利、动机与效果之间关系的思想。又称正义不谋利。谊，本义为合宜的道德、行为或道理，在此与“义”相通。“利”，指物质利益，有公私之分。载于《汉书·董仲舒传》中，其与《春秋繁露》中所载的“正其道不谋其利，修其理不急其功”有出入。“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功，致无为而习俗大化，可谓仁圣矣。三王是也。春秋之义，贵信而贱诈。诈人而胜之，虽有功，君子弗为也。是以仲尼之门，五尺童子，言羞称五伯。为其诈以成功，苟为而已也，故不足称于大君子之门。”（《春秋繁露义证·卷第九·对胶西王越大夫不得为仁第三十二》）参照清代学者苏舆的版本，对“正其道不谋其利，修其理不急其功”做了详细解释：本传作“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。董仲舒从养心、养德重于养身的角度，提出“天之生人也，使之生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。