神正论（theodicy），哲学-宗教学-基督教-〔基督教概念〕-神正论，通过神学与哲学证明尽管世界上存在恶，但上帝依然是公义与善的基督教神学课题。又称神义论。“神正论”一词由希腊文词根“theos”（神）与“dike”（公义）组成，为德国哲学家G.W.莱布尼茨所造。法国学者P.贝尔因世界存在各种苦难而向创造世界的上帝发出诘难，莱布尼茨以《神正论》一书做出回应，对全知、全能、全善的上帝与世界上各种恶之间的关系进行了阐述，并得出“现存世界是一切可能世界中最好的世界”的结论。自该书出版后，世界中存在罪恶与全善上帝之间的关系问题，亦即研究上帝正义的神正论问题，成为基督教神学研究领域的一个重要课题，也成为论证基督教信仰合理性的一个重要根据。神正论概念中包含两个对立命题：世界中存在罪恶、上帝全能全善。历代神学家面临神正论问题时都力图调和这两个命题的矛盾，他们主要采用了两种解决神正论问题的方法。一是以罗马帝国神学家奥古斯丁为代表的“自由意志”方案。他认为，恶并非本体论意义上的存在，乃是因为人滥用自由意志做出错误选择而造成的结果，是善的匮乏，因而恶并不能否定上帝的全善。