其他异品

其他异品与“相违异品”、“本无异品”一起，为藏传因明中对异品种类的三种区分。本无异品也叫实无异品，其提法是承续了因明古师和法称。法称《正理滴论》云：“言同品者，谓所立法均等义品，若非同品，说名异品。谓此与彼，相异、相违，或于此中，无彼同义。”但法称未举具体实例。藏传因明中又进一步作r明确，如宗喀巴把异品分为：“(1)其他异品，比如：成立声是无常宗，以所知为异品。(2)相违异品，比如：成立声是无常宗，以常住为异品。(3)本无异品，比如：成立声是无常宗，以兔角为异品。”普觉·强色的《因明学启蒙》也分为上述三种：“实无异品，其他异品，相违异品。其中一如兔角，二如所知，三如常住。”因明中的“相违”关系实际上包括了反对关系和矛盾关系，而作为与同品反对关系的概念是不能作为异品的。因为在二者之间还有“中容之品”，如在“冷”、“热”之间还有非热非冷的状态。异喻不能返显到因上去。故陈那《理门论》指出：“若品与所立法邻近均等，说名同品……若所立无，说名异品，非与同品相违或异。”“若相违者，应唯简别。