两可之说是春秋末邓析的论说方法。对互相矛盾的命题（或现象）均采取认可态度。西汉刘向《别录》：“邓析好刑名，操两可之说。”《吕氏春秋·离谓》保存有～则邓析“两可之说”的记载：“洧水甚大，郑之富人有溺者，人得其死者，富人请赎之，其人求金甚多，以告邓析。邓析日：‘安之，人必莫之卖矣。’得死者患之，以告邓析。邓析又答之曰：‘安之，此必无所更买矣。…《吕氏春秋》认为“两可之说”是“以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变。所欲胜，因胜；所欲罪，应罪”。今人一说“两可之说”并非“是非尤度”的诡辩，而是要求名必须具有确定性的原则。