审美感悟是审美直觉、感知与颖悟、超越的融合。中国古代美学中庄子的“神遇”说，苟子的“虚壹而静”说，《乐记》的“感物而动”说，刘勰的“神与物游”说，宗炳的“澄怀味象”说以及佛教中的“因物成悟”说，李嗣真的“妙悟于神会”说，严羽的“悟人”说等，都指出审美中既感知、感受“物”、“象”的美，产生审美的直觉，又经过“神”与“物”的交汇，心性的“悟人”、“妙悟”而体悟、意会对象的意蕴和生命的根蒂、人生的哲理，二者的递进和融合，便构成了对宇宙万象与心之本原的相互观照，浑融为一，感知对象又超越对象，达到审美感知的极致。产生这种审美感悟的基础是丰富的审美经验，博学广闻和悟性、灵感，既有因学而悟的证悟，又有因悟而学的解悟，表现出主体的审美感知力、颖悟力、想象力、判断力、创造力。感悟的过程、方式是虚静专注、澄怀凝神、排除杂念，全神贯注地体察、神会对象，品味、体验对象，在主体精神与客体形象的交融中既领悟对象的内蕴，体悟对象的意境，又在“神与物游”中自创审美意象、超越对象。