唯识派，亦称“瑜伽行派”。中同传统称为”大乘有宗”。印度大乘佛教派别之一。与“中观派”并行。其理论于4一5世纪时为无著、世亲所创立。主要经典有《瑜伽师地论》、《唯识二十论》、唯识三十颂》、《辨中边论》等。该派认为心识产生以后有一种作用，能把识的一部分转变为识的对象，即所谓“内识生时，似外境现”(《唯识二十论》），由此主张世界万物都是心识的变现，本身并非真实的客观存在，只是由于人们认识不到这一点，才把它执为实在的外境。该派把识分为八种，眼、耳、鼻、舌、身、意六识有了别及思虑作用，第七识未那识为潜在的自我意识，第八识阿赖耶识为前七识的根本及核心。其中阿赖耶识执藏着世界万物的各种名言(概念)种子，这些种子在业种子的作用下，从潜在状态转为现行活动时，便变现出世界万物。该派提出三性三无性说以解释一切认识现象的有、无、真、假。用“五位百法”建立佛教名相分析系统。5-6世纪以后，该派分为以难陀（Nanda，约450—530)、安慧（Sthira-mati，约47(3--550)为代表的唯识古学及以陈那、护法为代表的唯识新学。由于在见分、相分等问题上的观点不一，分别被称为无相唯识派与有相唯识派。