拼音：yì háng dào‘难行道’的对称。指简易而快速可至不退转地的修行法。《十住毗婆沙论》卷五〈易行品〉说，佛法有无量门，世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐，菩萨道亦如是，或勤行精进、或以信方便的易行疾至阿惟越致者，而称念善德等十方十佛、阿弥陀佛等一○七佛，乃至善意等一四三菩萨的名号，则为易行法。按，龙树原将称念上述诸佛诸菩萨名号者，总属于易行道。然昙鸾等诸师则就弥陀一佛论其易行，提倡他力本愿的胜用，称之为易行道。如《往生论注》卷上云（大正40·826b）︰‘易行道者，谓但以信佛因缘愿生净土，乘佛愿力便得往生彼清净土，佛力住持，即入大乘正定之聚。’又，道绰《安乐集》卷上依此说而立圣道净土二门之教判。易行品，《十住毗婆沙论》中的一品。龙树菩萨造，姚秦·鸠摩罗什译。内容乃为求不退者所开示的易行法。此品于梁代以前已流行于中国。北魏·昙鸾为最早引用此论者。且在其所著《往生论注》中，依此品文意而作难易二道的教判。