十六心，佛教用语。小乘说一切有部的修行理论。称在观察思悟四谛十六行相之后，进入见道，以所谓无漏智现观四谛所得之十六种智慧，称“十六心”。据《俱舍论》卷二十三， 包括：“苦法智忍”，现观欲界的苦谛，断除迷惑苦谛的见惑(错误见解)；“苦法智”，现观欲界的苦谛， 印证苦谛之理。同样，现观欲界集谛、灭谛、道谛，则有“集法智忍”、“集法智”、“灭法智忍”、“灭法智”，“道法智忍”、“道法智”。此后是：“苦类智忍”，现观上二界(色界、无色界)的苦谛， 断除对苦谛的见惑；“苦类智”，现观上二界的苦谛、印证苦谛之理。同样， 现观上二界集谛、灭谛、道谛， 则有“集类智忍”、“集类智”、“灭类智忍”、“灭类智”、“道类智忍”、“道类智”。概言之， 现观欲界四谛的智， 称为“法智”， 现观色界、无色界四谛的智，称为“类智”。法智与类智各有“忍”与“智”，合为“八忍、八智”。所谓“忍”，是以“忍”(忍许、认可四谛之理)断烦恼；所谓“智”，是以智证“真理”。前十五心属见道修行果位预流向；后一心属修道之预流果。