[出法华文句记] 漏。失也。落也。谓诸众生由起惑造业。漏落三界生死。不能出离也。然有因果之分。惑业为诸漏之因。生死为诸漏之果也。一欲漏谓众生因欲界见思二惑。造作诸业。而于欲界不能出离。故名欲漏。(意根对于法尘而起分别曰见惑。眼等五根对色等五尘而起贪受曰思惑。)二有漏因果不亡曰有。即色界无色界见思烦恼也。谓众生因此烦恼。不能出离色无色界。故名有漏。三无明漏无所明了。故曰无明。即三界痴惑也。谓众生因此无明。漏落三界。故名无明漏。三漏总计有一○八种烦恼。其中，欲漏有四十一种。即就四谛的见惑而言，苦谛有根本烦恼的十使；集、灭谛则除身、边、戒禁取三见外，各有七使；道谛则除身、边二见外，有八使，总计三十二惑。合并修惑的贪、嗔、痴、慢四根本烦恼，共有三十六惑，扣除四谛、修道的五部痴，成为三十一惑，再加上随烦恼的无惭、无愧、睡眠、掉举、惛沈、悭、嫉、忿、覆、悔十缠，则有四十一种。有漏有五十二种。色、无色界无嗔，除去五部内的嗔，则各有三十一惑，总计二界有六十二惑，再除去二界五部的痴，则为五十二惑。色、无色界虽也有惛沈、掉举二缠，但依据《大毗婆沙论》卷四十八的主张，认为其量极少，且非自力所起，故不说。