能所，佛学术语。二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。佛教最先使用的术语通常“能”指能动一方，“所”指被动一方；“能”指主体，“所”指客体。佛教语。 “能”与“所”相对， 犹言主客观。如，“能缘”指认识主体及其能动作用，“所缘”指认识对象;“能取”是内识，“所取”是外境；“能知”是认识主体，“所知”为认识对象。东晋佛教哲学家僧肇说：“般若即能知也。五阴即所知也。所知即缘也。”认为佛教智慧般若是能认识的主体，五阴即物质世界和精神世界是认识对象。 佛教认为 “能”“所”相对，“所”不能离开“能”。明末清初唯物主义者王夫之予以批判改造，提出能必副所的唯物主义命题，从此“能所”有了新的意义（见所以发能与能必副所）。