阿里乌主义（Arianism），历史学-世界历史-非洲历史-〔总论〕，4世纪的基督教派别。由利比亚人、亚历山大基督教司铎阿里乌提出，曾被作为异端遭到迫害。主要观点认为基督是受造者，并没有真正的神性，与上帝不同性不同体，圣子次于圣父，圣灵次于圣子；反对教会拥有财产。阿里乌主义认同亚里士多德有关论点，认为神性的标志是自我存在。逻各斯是受造之物，是在创造世界之前靠上帝的意志才得以存在，在一切受造之物中他是最早的，在有时间之前既已存在。他和一切事物一样，从不存在到存在。圣子根本不与圣父具有同一性质，他在各方面都不同于圣父的特殊的体质。在礼拜仪式时不妨称他为上帝，但实际上他不是上帝。325年尼西亚公会议谴责阿里乌主义，宣称圣子与圣父同体，指明圣子完全是圣父，具有完全的神性。从325年至君士坦丁死亡的327年，原在尼西亚公会议后被流放的阿里乌派主要人物一部分得以返回原教会复职。337～350年，同情正统派的康斯坦茨为西罗马皇帝，同情阿里乌派的康斯坦提乌斯二世为东罗马皇帝。350年康斯坦提乌斯成为全帝国唯一君主。在他的统治下，正统尼西亚派遭受重大打击，于是极端阿里乌派分子宣传圣子与圣父不同体的说法。