公元前6世纪至公元4世纪盛行于波斯的哲学思想派别。阿拉伯语“德赫林耶”的意译，原意为“时间”、“光阴”。波斯文仅指“时间”。在古阿拉伯诗歌中，已有视光阴为人类起源的内容，往往将它同命运相联系。中世纪阿拉伯帝国时期，该派思想成为伊斯兰学者批判的主要对象之一。该派相信世界的永恒性，认为宇宙万物及其变化均为无限光阴的各种表现。除物体外，没有其他实在之物，否认造物主的存在，不相信天园、火狱、灵魂不灭之说及末日审判后的奖罚。故在中世纪被称方“无神论者”，近代亦称“唯物论者”。《古兰经》转述并批驳了该派思想：“他们说：‘只有我们的今世生活，我们死的死，生的生，只有光阴能使我们消灭。”指出他们“一无所知”，“专事猜测”(45：24)。一些伊斯兰学者在解释此段经文时，将“光阴”一词与“安拉之光”一词等同，有的指出它是安拉的99种美名或德性之一。在中世纪，该派思想被伊斯兰教的一些学者吸收并改造后而得到传播，在近现代，该派思想在伊朗和阿拉伯的文学、诗歌及民众思想中仍有反映。