射义，即射箭，是古代中国的六艺之一，所谓“礼乐射、御书数”。《礼记·射义》中对射礼的性质、目的、做法之规定，是以文射为指导思想的。 “射者，所以观盛德也”；“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣”，就是告诉射手调心静气，从身心两方磨练来提高技艺，而不是怨恨超过自己的强手。这样，对手就不再是仇敌，而是推动自己长进的“另一只手。 《射义》还引用《论语·八佾》的一段话，子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”意思是说君子没有什么可争的事情，如果有所争，一定是比箭。当射箭的时候，相互作揖后登高；射毕走下堂来，而后作揖饮酒。古代中国的《礼记·射义》思想传入日本，也孕育了日本射箭中的“文射”仪礼。日本现代的弓道正是将《礼记·射义》和江户时代的《射法训》一道儿奉为国之经典的。重要的不只是中日弓箭技艺交流，当更是治国思想的接纳与融合。