清代宫廷内特有的祭祀制度。其制源于萨满教祭神仪式。后金努尔哈赤建国之初，定谒拜堂子之礼。进驻辽沈地区后，行立杆大祭仪，又仿古代明堂会祀群神之制，于静室奉社稷诸神祇，于盛京内治门外建堂子。世祖定鼎北京，袭旧俗，于长安左门外建堂子。正中享殿五间，奉群神；前为拜天圜殿，中设神杆石座。东南为上神殿三间，南向。其祭仪无定制， 惟以元旦拜天、出征凯旋为重，皇帝均亲自行祭。凡皇帝元旦拜天亲行祭礼，于前期十二月二十六日，由内务府官赴坤宁宫请朝夕神位，置于轿，前引设御仗八、灯四，司俎官六人、掌仪司一人、侍卫十人。由内监抬轿至堂子享殿供奉，朝夕仍上香如仪。祭日昩爽，皇帝乘舆出宫，陪祀王公官员等随行，至堂子内门降舆，入中门，至圜殿拜位， 率群臣行三跪九叩礼。礼毕，回宫。康熙十一年（1672） 诏令，元旦拜堂子用鸣赞官。次年又令罢汉官行祭。二十九年，谕令皇子随行礼，内府大臣圜殿进楮帛毕，次进皇太子楮帛。其余祭堂子有月祭、立杆大祭、浴佛祭、马祭、朝祭、夕祭、背灯祭等名目，均备有仪制祀礼名。清代宫廷内特有的祭祀制度。其制源于萨满教祭神仪式。后金努尔哈赤建国之初，定谒拜堂子之礼。