审美同构亦称“审美的异质同构”。源于格式塔心理学的同型论。格式塔心理学认为，无论是在自然现象还是在社会现象中，无论是在人与人的关系中还是在人的心灵中，都存在着统一的力的结构，称之为“格式塔”。当审美对象的力的结构与人的审美知觉、审美认识和审美情感的力的结构达到一致时，才能产生审美活动，形成审美经验。因此，事物表现性的基础在于它具有力的结构，事物之所以能引起人的审美感受，则在于它的力的结构与人的审美心理结构达到一致。这种观点在解释美感发生的心理机制方面，较联想说、移情说更有说服力，但也有不足：一是对力的结构的描述带有猜测成分；二是把审美经验仅局限在审美对象与个体心理的异质同构上，没有考虑到深刻的社会历史文化心理因素。审美统觉是指审美心理过程审美主体以自身过去的知识经验来整理、综合当前的审美知觉内容，从而更加清晰地理解审美信息的心理活动。既体现出一般心理统觉的特点，又具有自己独特的性能。它不是一般地把当下和过去的知觉经验联系起来，而是全身心地融合进去，以改造、重现和发展新获得的知觉经验，创造出情景交融、物我同一的艺术形象，反映出艺术家的生活遭遇、情感意志和思想品格。