这里要讨论的认识是纯粹而又理想化的。自然而然地，它应从感知出发。其实，“感知”这个词就道出了其全部，它有两个词组成，即“感”与“知”，无需其他，这两个词就构成了认识的基础。这里要谈的发现就是认识的“感知说”。“感”这个词可理解为“所感到的”，“感性”或“感到”，相应的，“知”这个词可理解为“所知道的”，“知性”或“知道”。有了感性，便能感到意识，意识就是所感到的；有了知性，便能知道意识所指，意识所指就是所知道的。可以感到什么？全是意识；可以知道什么?五花八门，不过全可叫“意识所指”。那么，什么感不到?有两种可能，可以是意识，也可以是意识所指。显然，例如某个物体是不能被感到的，感到的是其意识（称其概念也行，用“某个物体”表示）。物理空间与时间也是感不到的，感到的仍是其意识。还有其他不一一例举。不过，颜色，声音等可被感到，因为某个具体的颜色或声音就是一个意识。由此可知，感性作用于意识，知性作用于意识所指。但所知道的必不超过所感之所指（即意识所指）的范围，且所知的必定是所感之所指。