宋词元曲中的词牌名和曲牌名到底是什么？为什么内涵往往与内容完全不搭调？

从初中开始，我们便开始接触宋词元曲。与之前的诗文不一样，宋词元曲中除了标题与正文之外，还有一个经常被人误认为是标题或者副标题的词牌名或曲牌名。更有甚者，在一些宋词元曲中，往往没有标题，但却不能没有词牌名或曲牌名。

在中学时期，我们并不懂得词牌名和曲牌名到底是什么意思，问老师得到的回复很大可能也就是没什么意思，只要知道有这么个东西就好了。那么，词牌名和曲牌名真的是什么意思都没有，就单纯一个长得很像标题而又不是标题的东西吗？答案是否定的。

一个事物，只要存在就一定有它的合理性，词牌名和曲牌名也是一样。词牌名和曲牌名，用一句话讲就是宋词元曲的音乐曲调谱式。与现代人对宋词元曲单纯只是一种文学体裁的认知不同，宋词元曲在古代其实是像现代的歌曲一样可以被唱出来的。同样，与现代的歌曲一样，宋词元曲也分为歌词与曲谱两个部分，歌词就是我们看到的宋词元曲正文，而词牌名和曲牌名则是曲谱的名称。也就是说，每首使用同一个词牌名或曲牌名的宋词元曲，其正文的平仄押韵都要类似，以著名词牌名《菩萨蛮》为例：

《菩萨蛮》（温庭筠）

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

《菩萨蛮》（李煜）

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

《菩萨蛮·书江西造口壁》（辛弃疾）

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

以上三首采用《菩萨蛮》为词牌名的宋词，其格式与字数完全一样，甚至连平仄都基本保持一致。这是因为《菩萨蛮》本来就是一种规范词文内容平仄曲调的曲谱名。其词牌格式被规范为：

(平)平(仄)仄平平仄，(平)平(仄)仄平平仄。(仄)仄仄平平，(仄)平平仄平。

(平)平平仄仄，(仄)仄平平仄。(仄)仄仄平平，(仄)平平仄平。

不过，根据以上的词牌格式，我们也可以看出，《菩萨蛮》虽有格式规范，但却并不是单一格式。据学者研究，《菩萨蛮》的格式大概有三种：

格一

李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》

中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。中仄仄平平，中平中仄平。

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。　

中平平仄仄，中仄中平仄。中仄仄平平，中平中仄平。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。

格二

朱敦儒《菩萨蛮·秋声乍起梧桐落》

平平仄仄平平仄，平平仄仄平平仄。平仄仄平平，仄平平仄平。

秋风乍起梧桐落，蛩吟唧唧添萧索，敧枕背灯眠，月和残梦圆。

仄平平仄仄，平仄平平仄。仄仄仄平平，仄平平仄平。

起来钩翠箔，何处寒砧作，独倚小阑干，逼人风露寒。

格三

楼扶《菩萨蛮·丝丝杨柳莺声近》

平平平仄平平仄，仄平平仄平平仄。平仄仄平平，平平仄仄平。

丝丝杨柳莺声近，晚风吹过秋千影。寒色一帘轻，灯残梦不成。

仄平平仄仄，仄仄平平仄。仄仄仄平平，仄平平仄平。

耳边消息在，笑指花梢待。又是不归来，满庭花自开。

可惜，与现代人重曲不重词不一样，古代人重词不重曲，以致于到现代古代的宋词元曲词文内容能够大规模保留下来，但曲谱却几乎遗失殆尽，宋词元曲也几乎只作为一种文学体裁被人们所认知。也正因为古人重词不重曲的特点，我们可以看到宋词元曲中大量的词曲共用同一个词牌名，而这一类现象就相当于现代的歌曲翻唱。据统计，当今传世的唐宋词作约23000余首，但传承下来的词牌名却大约只有870余个，也就是说平均约每26首词共享一个词牌名。