唯乐不可以为伪（only music is not hypocritical），文学-中国文学-文学理论-汉代文学理论批评-【理论批评观念】，中国西汉以前儒家集大成的音乐理论著作《乐记》中的重要美学命题。指认为只有音乐是不可以作假的。语出《乐记・乐象》篇：“德者，性之端也；乐者，德之华也；金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也，歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外，唯乐不可以为伪。”从艺术角度来看，这一命题强调音乐是作者情感真实而自然的流露，不能弄虚作假，体现了对艺术创作情感真实性的重视和要求，追求创作真诚而高尚的境界。《乐记》认为，音乐的产生源于创作者内心，音乐是创作者内心世界的真实写照，隐藏于作品中的创作者的内心世界是真实可靠的。所以宋代陈旸认为：“古人之于乐，盖不可以为伪。……见其乐，而知制作之所从来矣。”（《乐书》）宋代华镇认为：“乐者何？声容之道也。……故声容之形，必出乎道，而乐文之美不可以为伪。”（《云溪居士集》）从社会意义来说，这一命题体现了儒家对文艺社会教化作用的认识。