常生常化（generating and changing all the time），理学-系统科学-系统论-[古代系统论]，用以阐释本体无形不变、万物循环自化的过程论和自组织思想的一个命题。语出《列子·天瑞》。疑为战国时道家代表人物列子（列御寇）及直到晋时的后人编写的《列子》一书，虽然其内容多为民间传说、寓言和神话故事，但在其《天瑞》篇中却借列子之口阐发了一种无形乃万物之本原的思想，并认为这一本原是不变的，作为不变本原的无形通过自发运动的过程生化出天地万物，而天地万物最终仍会复归到无形之本原。在其相关的论述中渗透了某种“生者”与“生生者”是对应派生和显示的思想，万物循环“常生常化”的复杂过程论和自组织思想。《列子·天瑞》中写道：“列子曰：‘昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也、太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑论而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒。易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。