荀子诗学（The Poetry Concept of Xun Zi），文学-中国文学-先秦文学-先秦诗歌-《诗经》研究，荀子关于诗的论述和看法。荀子在论述中大量引用《诗》，是传承孔子《诗》学的重要人物。从现有材料看，荀子应是较早将《诗》纳入儒家经典的人。《劝学篇》中，荀子教导学习者关于学习过程时说，学习要从诵经开始，到读礼结束。诵经又包括《诗》与《书》两部分。当然荀子提出的经典不仅限于《诗》《书》，还包括《礼》《乐》《春秋》。他认为这些经典体现了天地间的所有道理，非常重要。同时荀子认为这些经典由圣人制作，天下的道理只有圣人能掌握，后代的王者和圣人掌握的道是一致的，《诗》《书》《礼》《乐》的思想也是由此生出，因此成为后世的典范。一方面，荀子论诗把诗和乐结合起来，有时候说诗同时也是说乐，这符合古代诗教传统。《劝学篇》说：“诗者，中声之所止也。”就是指和《诗》相配合的乐而言的。所谓“中声”，是相对于淫声而言。声音不同，对人的性情、为人都有极大影响，中和之声是古代圣人为了和谐社会关系，宣扬人的美好气质而制作的音乐。因文献不足，不知荀子所说的《诗》乐是否为乐教之乐的全部。