天地无心（heaven and earth have no mind），理学-系统科学-系统论-[古代系统论]，魏晋玄学的主要创始人之一王弼[注]为揭示自然无目的、自然无为的观点而提出的一个命题。王弼在承继和重新阐释《老子》《周易》中的相关思想过程中提出了“以无为本”的相关理论，以“无”释“道”，将“道”归“无”的同时，也将传统的自然无为的思想发扬光大。提出天地以无为心、天地无心的命题，并强调指出天地自然运作的无目的性和万物自然生成和演化的特征。其中所揭示的相关观点与当代系统科学的自组织理论的相关思想颇多相同之处。王弼在其《老子道德经注》中写道：“天地虽广，以无为心”（三十八章）。“万物皆由道而生，既生而不知其所由”（三十四章）。“天地任自然，无为无造，万物自相治理”（五章）。“法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。自然者，无称之言，穷极之辞也（二十五章）”。王弼在《周易注》中对周易中之卦辞“复其见天地之心乎”予以批注时写道：“动息地中，乃天地之心见也。若其以有为心，则异类未获具存矣”。