原则同格，由阿芬那留斯提出，就是“自我和环境的不可分割的同格”。理论特点是没有自我，就没有环境。所谓原则同格，就是“自我和环境的不可分割的同格”。阿芬那留斯认为，“自我”是主体的感觉和意识，而“环境”则是指作为客体的外部世界，“同格”是互相关联、密不可分的意思；“自我”离不开“环境”，“环境”也离不开“自我”，但是“自我”是中心项，处于主导地位，而“环境”则是对立项，处于从属地位。没有中心项，就没有对立项，没有“自我”，就没有“环境”阿芬那留斯的这一理论，虽然打着保护朴素实在论的旗号，表面上承认“自我”离不开“环境”这一唯物主义前提，但其实质却是在鼓吹没有“自我”就没有“环境”的唯心主义理论。阿芬那留斯以此标榜超越唯物主义和唯心主义的党派之争，克服了唯物主义和唯心主义的对立，是所谓的“最新哲学”。列宁一针见血地批判说，原则同格说只不过是贝克莱和费希特唯物论的主观唯心主义学说。