在基督教里，认为耶稣的本性仍和神性在一起而非人性，即使他已经在人间实现了人的生死祸福。一性论学说宣称，在耶稣基督人的里面只有里一个神性而非两个，即神性和人性，正如451年卡尔西顿宗教会议上所宣称的一样。在4、5和6世纪里基督人性的学说的发展里面，一些有分歧的传统逐渐出现。卡尔西顿会议通过了这样一个法令，即“基督已经确认两由性，没有被混合、改变或者是分离。”这个陈述在一定程度上是与诺斯替说学相对的——基督身上的两性仍然是分离的，并且它们是发挥作用的两个人——一定程度上反对理论上的修道士优提克斯单纯的位置，在448年优提克斯因为教授下列理论而遭到谴责，即在道成肉身之后，基督只有一性，并且肉身的基督的人性和其他人所构成的物质不同。政治和教会的对抗和理论一样在卡尔西顿驱逐并开除Dioscorus的决定中起到了重要的作用。支持Dioscyus并坚持他的教导与亚历山大里亚的圣·西里尔的正统学说是一致的教派被贴上了一性论派的标签。