井田论是战国以来历代思想家关于井田制问题的议论。井田制相传是古代的一种土地制度。战国时孟子最先对此作了较为具体的描述，《孟子·滕文公上》说：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平。是故暴君污吏，必慢其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。……无君子莫治野人，无野人莫养君子，请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩，余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也，若夫润泽之，则在君与子矣”。孟子所推崇的井田制不仅仅只是井田制的土地划分，还包括生产、分配方式及治理之术。西汉初，博士韩婴将《孟子》井田图案予以补充，董仲舒也称“秦用商鞅之法，除井田，民得买卖。”(《汉书·食货志》) 东汉何休进一步充实其内容，并加以润色。因把土地划为“井”字形，故名。据说中国古代土地为国家公有，国家将方里土地按“井”字形划为九区，中一区为公田，余八区为私田分授八夫;公田由八夫助耕，收获全部缴给领主。男成年受田，老死还田。