“失声”表现《长调》 《剃头匠》导演拍失落电影

     长调，是入选联合国非物质文化遗产的蒙古族民歌；《长调》，是凭《剃头匠》获得印度电影节金奖的哈斯朝鲁导演的新作——前者似乎挺让人自豪，但哈斯朝鲁却把它作为“挽歌”来表现，在呼和浩特市片场，他满脸忧虑地说，被联合国重点保护，就意味着它像大熊猫一样，濒临灭绝，“被很多种文明排斥，很多牧区唱不了啦，我很伤感。”

　　毕竟，“挽歌”到“安魂曲”，之间的距离并不遥远。文化的流失，外在上同样体现了：从北京前往内蒙古探班的几百公里的路，很难看到成片的草原。不过，导演的伤感，在当晚变成了探班记者们的福音——酒席间，影片主演、蒙古著名音乐人查干等一干主创，表演起了各种唱腔。宴后，有点醉意的哈斯朝鲁再次长叹：“影片意图不在音配画地展示蒙古长调，而是用电影阐释它背后的深层文化。有更多深远的文化危机，爱莫能助，我很惆怅。”他介绍说，06年自己花了一整年的时间，和编剧冉平完成剧本，今年春节开拍后，已完成蒙古西部大草原多个地方的拍摄，接下来剧组将到北京拍摄，预计6月份关机。

一段没有答案的生命旅程

      作为基调，“悲伤”一词在影片里的表现方式是情感危机、生死爱情、和动物以及自然的对话等等：长调歌唱家其其格(扮演者正是蒙古著名艺术家阿拉坦其其格)来到北京发展，她原来当兽医的丈夫巴图只能去一个骑马俱乐部工作，某天俱乐部买进一匹罕见的蒙古马，巴图执意想买下来，又因为要回乡救治母驼和其其格有了时间冲突，两人争执不下，巴图出门遭遇车祸。丧夫之痛，让其其格在演出时突然失声，她决定结束自己的生命，买下那匹蒙古马后，她独自驾车回到草原上……

　　这个故事结构，比较传统，哈斯朝鲁说，自己用了很多新方式来表现：“蒙古文化里有很多优秀的东西，人只是一个符号，或者说所有的东西都是符号，长调是人和苍天对话的一个符号。”为此他没有进行说教，只是从侧面讲述其其格的心理变化，“她最终都没有找到答案，也没有找回声音，如果真要说找到什么，那应该是和谐。”

　　一次交响乐和长调的交汇

　　探班当天，拍摄的正是其其格在演唱会上突然失声的戏。阿拉坦其其格演唱的《金色圣山》，据说是她们家族的保留曲，但让人惊讶的是，拍摄地内蒙古师范大学音乐厅的舞台上，居然坐着几十个拿着大小提琴、长管等现代乐器的乐手，还有一个豪放派的指挥家。哈斯朝鲁颇为得意地告诉笔者，这是有史以来第一次，把交响乐和长调融合在一起。当阿拉坦其其格厚重、苍凉的歌声响起时，乐手们奏出多声部的交响乐曲调，无论是场面还是听觉效果，都颇为震撼。

　　这种文化交错的戏，交待的是传统和现代之间的关系，哈斯朝鲁说：“除了长调衰落背后的传统危机，我们还想对当代人的情感演化进行再思考。”因此在叙事上，《长调》采用了块状突进，而非线形渐进的方式，让各种情感从最初的暗流，到最后加入到长调的“主题曲”中，多层次而饱满地释放出来。