宁向东：长期主义下的效率与创新

2018年10月9日，由场景实验室和《哈佛商业评论》在M空间举办的甦盛典上，宁向东老师以“长期主义下的效率与创新”为主题做了演讲分享。

我一般不太喜欢参加论坛，因为说些不痛不痒的话，实在没有意思。但是，如果认真准备，每一次论坛都像一次命题作文，一次考试，又不一定答得出。但今天是何刚兄召集的论坛，主办方又是哈佛商业评论，我也确实在这方面有点思考，就来和大家做个分享。

一、长期主义

长期主义是个非常好的话题。中国也确实到了该讨论这个问题的时候了。

我第一次对“长期主义”产生认识，是在2008年的哈佛。非常巧合，今天这个论坛由《哈佛商业评论》来主办，所以，我就从下面这张照片说起。

哈佛商学院建院100周年时展出的100年前的学院规划图和现在的比较

2008年，哈佛商学院建院100周年，他们搞了一个展览。当时，我碰巧在哈佛，参观了这个展览，拍了一些照片。其中让我印象最深的就是这一张。在这张照片前，我站了很久。我想到了梅奥、想到了早期人际关系学派的三剑客，他们都是在这个校园里展示出他们专注研究的力量。当然，我也想到了80年代之后，哈佛在战略、创新等领域的那些学者。在他们身上，依然显示出强大的专注力。

这张照片给我震撼的地方，是它体现了一种令人可怕的连续性。你看100年前的规划，和100年来一点一点实现的步伐，都是按照一种有远见的视野展开的。有视野，就有连续性，一种组织的连续性，一种有计划的连续性。

专注力和连续性，这两样东西放在一起，让我第一次领域到“长期主义”的力量。所以，当我接到今天论坛邀请的时候，我决定参加，因为我有话可以和大家分享。

专注力，是让人类社会进步的核心。在经济学中，效率来自于竞争优势、来自于分工、来自于创新。其实，比分工和创新更基础的概念是“专注力”。只有专注力，才能持续改善效率。这几天，关于日本科学家不断获得诺贝尔奖的讨论，不断被刷屏。这个确实很厉害，没有985，没有211，怎么可以一年一个诺贝尔奖呢？我们很多人不理解。

其实道理特别简单，就在于日本人的专注。我个人的看法，我们目前走的路，在经济史上大约是日本人在70、80年代走的路，当然，国情不一样，不能简单类比，但都是以粗放发展、快速赶超为特色的。而经历了这样一段路，我们应该把浮躁的心态放平实一点。只有更加专注，我们才有可能有后劲，走得更长远。

一句话，要想获得持续的成功，就必须要有“长期主义”的观念，并在这种长期主义的指导下，建立起保持专注力和连续性的能力。

二、专注力和连续性的关系

在我看来，社会经济体系可以分为三个层次：个人、组织和社会。我们通常说：一个人专注起来是很可怕的，一个组织保有专注力就会非常可怕。这个话是对的，但是不全面，比组织更大的是社会，如果不是一个组织、而是一个社会保持专注力，那种可怕是无以复加的。特别是对于像中国这样有影响力的大国，如果举国专注，中国梦的实现就是指日可待的。

那么，为什么在人类历史上，个人的专注力容易被激发出来，容易被观察到，但是社会的专注力就不容易被看到呢？就是因为一个人的连续性容易保持，而一个社会的连续性不容易保持。

关于专注力和连续性的关系，我画了一个图示。

在个人层面，非常容易做到专注；但是，个体层面的连续性比较差，因为人要受到生老病死的限制。而在组织层面，它的专注力往往会受到领导人的影响。领导人判断力变化、个体的生老病死，都会影响到组织的专注力。

我们有时候常说百年老店，但百年老店是不容易的事情，因为在很多时候，组织可能比个人还不容易专注，还要脆弱。但是，一个社会就不同了，社会的范畴比组织要大。一个公司可能消失了，但是，承载专注力的品牌却可以借助于另外的个人、另外的组织来传承。

所以，长期主义的实现，在微观的层次上，要强化“专注力”；但在宏观上面，就是要从社会体制、社会文化等多个方面，解决好连续性的问题。

今天是10月9号，30年的今天，我国经济体制改革理论研讨会闭幕。下面这张图示，是当天人民日报的头版报道。

那次研讨会，大家所关注的重点问题，今天依然是我们讨论的话题。这就和我们前面讨论的哈佛商学院的校园发展形成了呼应。如何改善最初的设计，有坚持正确的逻辑，保持连续性？这是值得我们思考的问题。

人、组织和社会的专注力的创造机制是不同的，它的保有机制也是不同的。我们的改革在创造人的专注力上已经取得了非常大的成绩，在激励组织的产生专注力上也取得了一定的成绩，但是，在创造社会的专注力、保持社会发展在不断深化的同时，保有连续性上，还有更多的事情要做。

强调一下，解决组织和社会的专注力，要靠制度环境，所以，我们必须要在正确的道路上不断深化改革。

今年是改革开放40周年，我们需要从今天去看过去的40年，哪些事情我们做对了，哪些事情做得还不那么好。我们还需要从未来的100年回望今天，就是哪些事情我们必须要做，而且要把它做好。

三、视野与扰动

与连续性紧密先关的概念，就是“扰动”。时代进步越来越快，我们受到扰动的可能性也大大增加。100多年前，普朗克曾经说过，“要接受一个科学真理，不需要说服它的反对者，而是要等到它的反对者们都相继死去，新的一代从一开始就会明白这个科学真理”。

普朗克的话，在哥白尼的时代确实如此，但在今天却不是。80年代初，黎树老师说，人类处于一种向前人学习的“前喻”文明，未来将会是同辈学习的“同喻”文明，未来还会有向后辈学习的“后喻”文明。

今天，是一个信息爆炸的时代，也是一个资本爆炸的时代。当资本爆炸和信息爆炸这两件事结合在一起的时候，资本的逐利性会加大“观念短视”的趋向。我现在经常分不清哪些是“文明”形态的变化，哪些是因为两大爆炸而引发的杂音。在这样一个时代，坚持长期主义就更加有意义；但坚持长期主义也更加困难。

李锦记家族2000亩土地的酱料基地

2013年，我在研究李锦记家族的时候，知道了一个故事。就是当广东省审批土地的权限也只有一百亩的时候，李锦记家族就向江门市政府申请2000亩土地，用于酱料基地的建设。这件事被我记录在后来的出版物中。

这就是视野，一种“长期主义”。今天这两千亩地已经全部用满，成为中国最大的酱料基地，贡献当地超过一半的税收。显然，只有秉持长期主义，才会建立视野，才可能有信念，才更容易专注和坚持。