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和香丸 （佛教语）
和香丸，佛教语，意思是以种种香末和为一丸，比喻一法之中具无量佛法。
主恢复 （基督教相关的名词）
主恢复，是基督教相关的名词，意思是从过去的堕落，恢复到起初的复兴。
妙宗钞 （佛学术语）
妙宗钞囊一僧谓予曰：“佛示西方，本为普利诸根，远超生死，是易行道。
经咒篇 （佛教宗教音乐）
《经咒篇》（大悲咒·绿度母咒），佛教宗教音乐，是歌手群星演唱的专辑。
诺健那 （佛教名词）
梵名音译又作荼健那，意译露形身、露形神或露身，系一具有大力气之神祇。
熊鱼山 （明末清初佛教居士）
熊鱼山，明末清初佛教居士。据《居士传》卷五二载，名开元。湖北嘉鱼人。
常世神 （日本宗教神道教中的神灵）
常世神，日本宗教神道教中的神灵之一，是日本大化改新时期颇受欢迎的神。
相续心 （佛学术语）
佛学术语，三心之一。谓忆念弥陀之信心念念相续，更无余念间杂而相续不断。
阿差末 （佛教术语）
阿差末，佛教术语，此云无尽意。天台云：知一切法性无尽故，菩萨发心无尽。
微细身 （佛教术语）
微细身是为数论学派所立三种生身之一。(一)为数论学派所立三种生身之一。
经供养 （佛教术语）
经供养又作开题供养，书写经典送人，或书写经毕，欲置入经藏时所行之法会。
洞宵宫 （道教宫观）
洞霄宫，道教宫观。在浙江杭州市余杭区余杭镇西南的大涤山中峰下大涤洞旁。
迎恩宫 （湖北省武当山里的道教宫观）
武当山迎恩宫道教宫观。在湖北省丹江口市境内的武当山北麓石板滩大石桥南。
三福业 （佛教用语）
三福业，佛教用语，出自《增一阿含经》 ，指施福业，平等福业，思惟福业。
获得说 （伊斯兰教教义学说）
《获得说》是阿拉伯文kasb的意译；伊斯兰教教义学说；由艾什尔里创立。
般若船 （佛学术语）
般若船，佛学术语。般若智慧为度越生死海，达于菩提彼岸之船筏，故称般若船。
凝真观 （道教宫观）
凝真观，道教宫观。共有三处，有崂山凝真观，龙虎山凝真观，重庆巫山凝真观。
轻垢罪 （佛学术语）
轻垢罪，为重罪（波罗夷罪）之对称。其罪虽轻，然污黩清净之行，故称轻垢罪。
信愿行 （佛学术语）
信愿行，是佛学术语，净土宗祖师所总结的净土法门之宗要，净宗行人缺一不可。
不妄语 （佛学术语）
《不妄语》是佛法内容，不妄语，即不可说虚妄不实的假话骗人，包括八个方面。
承庆寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
承庆寺是一座位于中国内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗的藏传佛教格鲁派寺院。
大慈悲 （佛教术语）
佛教术语，大慈大悲也。观无量寿经曰：‘佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。
幸御魂 （日本神道教中的概念）
幸御魂，是日本神道教中的概念，四魂之一指的是表达人类对他人爱护和关心的魂。
觉修宫 （中国台湾省台北市的道教官观）
觉修宫位于台北市重庆北路 3段336号，为台北又一座供奉五恩圣主的道教官观。
海乙寺 （中国伊斯兰教清真寺名）
海乙寺，中国伊斯兰教清真寺名。在今甘肃省保安族东乡族撒拉族自治县大河家地区。
四民天 （道教名词）
四民天属于道教名词，四民天不属于三界，而是高于三界，不受天灾影响，是极乐福地。
东少林 （中国汉传佛教的禅宗祖庭）
东少林，即东少林寺，位于山东滕州大坞镇洪山口旅游区，是中国汉传佛教的禅宗祖庭。
宿命通 （佛教语）
宿命通：佛教语。梵文的意译。谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。
烦恼障 （佛教术语）
烦恼障，佛教语。谓坚持我执，丛生贪嗔，而为解脱之阻碍者。二障之一。与所知障相对。
我所事 （佛学术语）
我所事，佛学术语，意思是与我所，我所有同。俱舍论二十二曰：‘我所事者，谓衣服等。
无间业 （佛教术语）
梵语a^nantarya-karman。指犯五逆罪者所作之业，导致受无间地狱苦果
器手天 （佛学术语）
器手天，密教胎藏界外金刚部众之一天，为伊舍那天之眷属。以其手执酒器，故又称器酒天
鼎梅山 （道教名山、河北省第一批风景名胜区）
鼎梅山位于邢台市西南45公里处，是我国北方著名的道教名山和河北省第一批风景名胜区
铁瓦仙 （株洲市炎陵县道教圣地）
铁瓦仙位于株洲市炎陵县大院农场与石洲乡之间的团苍山上，是道教圣地，有六百余年的历
文殊友 （佛教术语）
蒋华西宁依照文殊菩萨的授记，前去依止噶绕多吉大师，时大师已75岁，依止修学了数十
开经偈 （佛教念经前所念诵的四句偈）
开经偈，指佛教念经前所念诵的四句偈。出自于佚名 《叹世无为卷》（明刻本） 叹世无
法明道 （佛学术语）
法明道 ，在《 丁福保佛学大辞典 》指（术语）众生之净心，生大慧光明，善照无量之
真法界 （佛学术语）
真法界是一种佛学术语佛学术语，法界绝虚妄，故云真法界。唯识述记九末曰：‘般若证真
二足尊 （佛教术语）
又名两足尊，是佛的尊号，因佛在有两足的有情中是最尊最贵者。又佛福慧两足，故被称为
十种信 （佛学术语）
『信』者，心所法之名，於诸法之实体，与三宝之净德，世出世之善根，深为信乐，使心澄