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真诠 （明代阳道生创作的道教炼养著作）
《真诠》是一本对内丹修炼的道教炼养著作。由明代阳道生传，清代彭定求校刻。道教炼养
色具 （佛教术语）
色与心本来是不二的，若说心具有三千诸法，则色亦具有三千诸法，所谓一色一香，无非中
屍解 （道教术语）
屍解是中国道教的一种“脱劫飞升”的形式。相传得道的真人，在成功修炼至「脱劫飞升」
练根 （佛学术语）
练根是佛学术语，在加行位中修行者，训练诸根，舍钝根而就利根也。佛学术语，在加行位
三缔 （佛学术语）
三谛，互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，举一即三，全三即一，十法界中，任何
刀涂 （佛教术语）
佛教术语，三涂之一，即是饿鬼道的另称。饿鬼道是刀途，为什么叫“刀途”？因为他生活
中阴 （佛教术语）
中阴：佛教说，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天。此时期亡者的
但空 （佛学术语）
小乘人分析诸法时，但见空而不见不空，叫做但空。大乘菩萨却说诸法如幻如化，当体即空
体义 （佛学术语）
体义是一个佛学术语。佛学术语，体者诸法平等之理，义者诸法差别之相。又义如第一义谛
感米 （道教外丹名词）
感米是道教外丹名词。服食家称薏苡果仁名。参见“薏苡”条。【感米】道教外丹名词。服
退堕 （佛教语）
退堕 [ tuì duò ]1.佛教语。指失去佛性而堕入恶道。2.指退步落后。⒈
说通 （佛教语）
说通，读音是shuō tōng，汉语词语出处，意思为拼音佛教语，能作说法曰“说通
释家 （佛教术语）
释家，佛教术语，指的是释门、佛门的意思。释家即佛家的一个分支。释家，释门、佛门的
旧医 （佛教名词）
旧医是一个佛教名词。旧医，佛教名词，本义指旧时的医师，佛教以旧医比喻佛教成立以前
火院 （佛教术语）
火院是佛教术语，又曰火界。【火院】　亦曰金刚炎。十八道之一。结火印身右旋三匝，以
三修 （佛教用语）
无常修是声闻乘行人因不知法身常住的德性，所以只是观察一切有为法的无常。据北本涅槃
净宗 （佛教名词）
净土宗所根据经典，单指阿弥陀佛极乐净土。因为阿弥陀佛愿力最大，专为人了生死故。有
命梵 （佛学术语）
佛学术语，命难与梵难之二也。关于我命存亡之灾难，谓之命难。关于我梵行（清净持戒）
守易 （道教术语）
道教术语。不为贵贱贫富失其性命。谓“古之道者理情性，冶心术，养以和，持以适，乐道
勤旧 （佛教名词）
勤旧，汉语词语，读音qín jiù，意思是佛教名词，指禅院知事、侍者、藏主等的退
朱谕 （佛学术语）
朱谕，汉语词语，拼音是zhū yù，意思是清制，内外奏章或特降之旨，由皇帝用朱笔
梵名 （佛教人物的梵文名字）
梵名即梵文名，大多用于佛教人物的名字。例如释迦牟尼的真名:乔达摩·悉达多。还有摩
经夹 （佛教术语）
经夹又作梵夹。刻经文于贝多罗叶，夹以厚板，以绳结之，故称为梵筴。夹，或为筴之误；
佛种 （佛教词语）
佛种，能生佛果的种子，如菩萨发菩提心修六度万行是。能生佛果的种子，如菩萨发菩提心
念诵 （佛教术语）
念诵，niàn sòng，原为佛教语，谓心念口诵佛名及经咒；谓因惦记而提及。念口
狂慧 （佛教语）
狂慧，汉语词语，读音kuánɡ huì，佛教语，谓散乱不定的浅慧。佛教语。谓散乱
身灯 （佛学术语）
燃身灯，又作燃肉身灯。意为以身肉为灯，点燃供养，是一种修行方法，苦行法的一种。非
佛台 （佛教用品）
佛台，修学佛道所必要的法具，供养诸佛菩萨。①不能靠近厕所 （家里厕所平时要把门关
衣法 （佛教术语）
衣指出家人的袈裟，法指正法。内传法以印证宗门的佛心宗旨，外传衣以表示师承的信实无
有结 （佛教名词）
有结，佛教名词，指有生死的果报，结是烦恼的别名。有是说有生死的果报，结是烦恼的别
耳入 （佛学术语）
耳入，佛学术语，出自《三藏法数》【六入】。耳入谓耳根为识所依。能入于声。故名耳入
缘了 （佛学术语）
佛学术语，三因中之缘因，了因。智慧谓之了因。其他一切之善根，谓之缘因。见三因条。
西净 （佛教用语）
西净，佛教用语，乃指西序之人所使用之厕所。佛教用语，乃指西序之人所使用之厕所。
空王 （佛教术语）
空王，即为佛的别称，最有名的“空王”出自吴敬梓《儒林外史》。空王，为佛的别称。
即空 （佛学术语）
一切法不是灭了之后才空，而是其自性本来就是空，叫做即空。心经说：‘色即是空’。
三檀 （佛学术语）
《佛学常见词汇》　檀是梵语檀那的简称，华话为布施，三檀即是财施、法施、无畏施。
万虚 （专掌佛教事务的官署）
僧录司，专掌佛教事务的官署，唐始置。（见第十三回）总理虚无寂静教门僧录司正堂。
金遁 （中国道教法术）
金遁，读音jīn dùn，汉语词语，指道教遁形之术。五遁之一。道教遁形之术。
色贪 （佛学术语）
【 色贪 】 《 丁福保佛学大辞典 》（术语）五上分结之一。见结条附录。
染缘 （佛教术语）
佛教术语，为招惑与业生死苦果之缘者，真如之水依此染缘之波而起生死之波也。