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众生见 （佛学术语）
众生见，佛学术语， 即执着众生为实有之妄见。其义同于‘我见’。我见，即妄计五蕴假
铎曷攞 （佛学术语）
【 铎曷攞 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （术语）Dahara，译曰小师。受具足
虎虎婆 （佛教用语）
佛教用语，以三者皆为因寒冷而发之异声。界名，Hahadhara（Hahava），
半春园 （香港新界大埔区境内佛教寺院）
半春园，全名为香海莲社半春园，占地200余万平方呎，是香港新界大埔区内面积最大的
七善法 （佛教术语）
又名七法、七善、七知、七丈夫。即知法、知义、知时、知足（知节）、知自（知己）、知
七方便 （佛教术语）
【七方便】 [亦名七贤出天台四教仪集注] 方谓方法。便谓便宜。犹善巧也。谓一切众
琉璃坛 （佛教术语）
琉璃坛， 佛教术语。指以琉璃宝筑造之戒坛。又作琉璃坛。宋高僧传卷十一（大五○·七
五种性 （佛学术语）
【五种性】，佛学术语， [出四教仪] 种者能生之义。性者不改之义。性有三种不同。
喜觉支 （佛学术语）
“喜觉支的生起法”实即是喜的名称，亦即于它的生起而作意，名为“如理作意”。“诸比
买佛龛 （佛教创始人释迦牟尼的简称）
佛 : 佛 fó 梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆
婆字门 （佛教经文）
《婆字门》佛教经文之一。作者三藏法数。诃婆，大品般若经作火，梵语具云火夜，华言唤
又五乘 （佛教用语）
又五乘，佛教用语。乘即运载之义。谓人天等各以所修之法为乘。运载至其所至之处。又五
四孟月 （佛学术语）
四孟月，佛学术语， 指一年四季中，每季最初之月。即农历孟春之正月，孟夏之四月，孟
正量部 （佛教部派）
正量部（梵语：sam-matīya）是佛教部派之一，从犊子部分出。继承了犊子部“
有功用 （佛教术语）
梵语sa^bhoga。指假借身、口、意之动作，而修习无相观。亦即不能任运修习无相
佛子行 （佛教著作）
佛子行，全名《佛子行三十七颂》，本论是藏传修心法门中非常殊胜的窍诀、大乘法门的修
十二地 （佛教术语）
十二地，指菩萨修行过程中之十地与等觉、妙觉之阶位。指菩萨修行过程中之十地与等觉、
声闻僧 （佛学术语）
声闻僧，二种僧之一，三种僧之一。指剃发染衣，现沙门之形相，而修习戒、定、慧三学者
不可得 （佛学术语）
不可得是佛学术语，空之异名也。诸法空无，而无所得之实体也。智度论五十二曰：‘空中
赵九九 （中国佛教协会副会长、呼和浩特市大召寺住持）
赵九九（嘎拉僧希日布），男，蒙古族，1948年6月出生，内蒙古呼和浩特人，高中学
沙弥戒 （佛学术语）
沙弥戒是指沙弥和沙弥尼应该持守的十条戒律。即： 1.不杀生：2.不偷盗：3.不淫
假名有 （佛学术语）
佛学术语，三种有之一。佛学术语，三种有之一。多种因缘集合为一物，乃假之存在，称为
八无暇 （佛教术语）
八无暇，佛教术语。意思是转世为地狱道众生、饿鬼、旁生（又名为“畜牲”）、长寿天（
黑妈妈 （道教中的地仙）
黑妈妈，又名黑老太，东北地仙信仰中的地仙之一。在东北地区（尤其是辽宁中东部山区）
无明乳 （佛学术语）
无明乳是一个佛学术语。佛学术语，譬喻，法性譬水，无明比乳，和乳于水与鹅，则彼啜乳
不至境 （佛教术语）
不至境，佛教术语，“至境”之对称。指色境与声境。五根缘五境之中，眼根取色境，耳根
歌念佛 （佛教术语）
歌念佛，佛教术语，日本佛教用语。谓念佛时，其声细长，如歌咏一般符于曲调节拍。又作
张与棣 （道教正一派第三十七代张天师）
字国华号希征子，渊默寡言，洞明三教，为诗文立成数千言。甫冠侍父入觐，仪表温莹，敏
了心经 （南北朝时期的道教著作）
了心经，道教经典著作。全称《太上老君说了心经》。一卷。唐代著作。不著撰人。《了心
预流向 （佛学术语）
预流向是佛学术语，梵语为 srota^patti-pratipannaka，又作
常住教 （佛学术语）
又作双林常住教。五时教之一。南朝刘宋之慧观、萧齐之刘虬分判佛陀一生之教化为渐、顿
铜佛像 （佛学术语）
铜佛像是指用铜或青铜铸造的佛像。（西关铜艺）这类佛像中有相当部分表面鎏金，故又称
十习因 （佛教术语）
十习因指招感未来地狱果报之十种习因。又作十习、十因十果。习，习续之义。习续前念的
第七仙 （佛教术语）
第七仙，佛教术语，人名，为释迦如来的别号之一。释迦为过去七佛之第七，又以具长生不
传法偈 （佛教偈颂）
《传法偈》，即释迦牟尼以下的历代祖师传授给下一代祖师的偈颂，历来被视为禅宗灯史的
双神变 （佛学术语）
双神变出自《 佛学大词典 》 指同一器具或建筑物，由中央划一界限，使其左右两方全
生得善 （佛学术语）
佛学术语， 指与生俱起的自然之善。与‘加行善’对称。即非由功力而任运成就之有漏善
大圣寺 （江苏省扬州市佛教寺庙）
大圣寺与仙女庙齐名，是江都著名的古刹，建于唐朝高宗年间，距今已有1300多年的历
二种识 （佛学术语）
二种识，（出显识论）一显识显识即第八识。谓此识含藏一切善恶种子。而能显现一切境界
有行相 （佛学术语）
有行相，佛学术语，为心、心所之异称。以心王、心所皆具有行相，故称有行相。行相，谓