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众生界 （佛学术语）
佛教术语，“佛界”之对称。十界中，除佛界之外，总称其他九界为众生界，即：地狱界、
教令轮 （佛教术语）
教令轮，教令，指如来为教化利益众生所发出之教敕。轮，原为武器之一种，有摧破之作用
功德游 （佛教术语）
功德游，佛教术语，指法事之乐。即于法事后，唱诵梵呗，朗咏诗歌等之乐。盖法事本即具
三菩提 （佛教术语）
指三乘之人所得的菩提：又名三乘菩提，即声闻菩提、缘觉菩提、无上正等菩提。缘觉菩提
人法界 （佛教术语）
人法界人法界可分两类：一是凡夫，二是仙人，即离世修仙的人。《楞严经》中把仙人分十
百法界 （佛学术语）
百法界，佛学术语，地狱乃至佛之十法界，互为相具，即百法界也。一法界，各具十如是，
总相戒 （佛学术语）
总相戒指十善戒。据大智度论卷四十六载，戒波罗蜜总摄一切戒法，譬如大海总摄众流；如
刹那定 （佛教用语）
刹那定（梵语ks!an!ika-sama^dhi，巴利语khan!ika-sam
随年钱 （佛学术语）
佛学术语，行事，应其人之年数而施与钱财也。联灯会要亡名尊宿章曰：“昔有施主，入寺
随相门 （佛学术语）
随相门，佛学术语，为华严四门出体之一。佛学术语，为华严四门（随相门、唯识门、归性
非尼基 （基督教文化术语）
非尼基，保罗到罗马的航程因风不顺而延误，夏季航行的季节过去后，他们的船仍留在克里
厌苦缘 （佛学术语）
厌苦缘，佛学术语，善导将观无量寿佛经之发起序分为七段，自韦提希夫人被幽闭至共为眷
灯明佛 （佛教术语）
（佛名）具名日月灯明佛。于过去出世，如今之释迦佛，现六瑞之相，说法华经之佛也。法
行取蕴 （佛教术语）
行取蕴，佛教术语，集异门论十一卷十三页云：云何行取蕴？答：若行、有漏，随顺诸取；
慈氏咒 （佛学术语）
慈氏咒，这是大愚祖师为那些希望往生兜率净土，龙华三会随弥勒菩萨下生来度众生的菩萨
法界性 （佛学术语）
法界性，是佛学术语。佛学术语，单名法界，又曰法性。合云法界性。法界即法性也。圆觉
外外道 （佛学术语）
佛学术语，数论师胜论师等佛法外之外道曰外外道。止观十上曰：‘邪人不同又为三：一佛
云雷音 （佛教术语）
佛教术语。形容法云即将降下清凉法雨之前的法音。广摄有情，使聚云下，安慰群生，疗疾
六念处 （佛学术语）
选自《大涅槃经》所谓六念处。何等为六？念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。佛学术
张秉一 （道教正一派第二十一代张天师）
张秉一，字温甫，子坚之长子。母杨氏，梦神人屡金龟下降，觉而有娠，怀十有五月而生。
法集论 （佛教论书）
《法集论》是佛教论书。全书的内容，包括卷首列举的一二二门论本母（abhidham
第三分 （佛教术语）
佛教术语，为“四分”之一。即唯识宗所说之心、心所法四种认识作用中之自证分。心、心
随法行 （佛学术语）
佛学术语，声闻乘见道之圣者而为利根者。对于随信行之钝根而言。自思惟法而成行之人也
六行观 （佛教术语）
六行观出自《释禅波罗蜜次第法门》等书。起源于佛教修持法。为以有漏智断除修惑时所修
三佛语 （佛教术语）
三佛语，佛教术语，又作佛三语、三意语。即：(一)随自意语，佛随顺自意所说内证真实
苏宗赋 （中国道教著名领袖）
江苏宝山（今属上海）人。全真派坤道。中国道教著名领袖 （1915——1997），
狮子卧 （佛教术语）
狮子卧式即世尊涅盘时的姿势：头北面西，右胁而卧，左腿压右腿，右手曲枕头下，左手舒
凡夫禅 （佛教术语）
凡夫禅是一种完全不包含任何特定哲学或者宗教内涵的修行。佛教术语，即以浸法悦、求幸
阿阇黎 （佛教术语）
阿阇黎，又作阿舍梨、阿阇梨、阿只利、阿遮利耶。略称阇梨。意译为轨范师、正行、悦众
智慧剑 （佛教语）
智慧剑是佛教语，比喻能断除烦恼的智慧。《维摩经·菩萨行品》：“闻佛无量德志而不倦
博东派 （佛教术语）
博东派是藏传佛教之一。博东派是博东乔来朗杰创建并传承的一支教派。博东乔来朗杰在博
虚妄轮 （佛学术语）
佛学术语，众生以虚妄之业障而轮回不已，恰如车轮之辗转不止，故以轮喻之。凡生死轮回
无明藏 （佛学术语）
无明藏，是佛学术语。佛学术语，无明为无量惑业苦生起之根源，故称为无明藏。菩萨璎珞
加持杖 （佛教术语）
佛教术语，即由三十余公分长之石榴木或桃木枝削制作成之杖。诵真言加持之，可用以扣打
烦恼河 （佛教术语）
佛教术语，烦恼能漂没三界之人天，故譬诸河。药师经曰：“破烦恼壳，竭烦恼河。”涅槃
希勒姆 （伊斯兰教伦理道德术语）
伊斯兰教伦理道德术语。为穆斯林修身处世的准则之一。阿拉伯语音译，意为“宽恕”、“
洗石庵 （广西佛教基地、全国重点寺观之一）
洗石庵是一座地处广西桂平市西山镇西山的尼姑庵，又称下寺。佛家认为：西山之石，身居
分别识 （佛学术语）
分别识，佛学术语，第六意识也。大藏法数曰：‘于六尘等种种诸境而起分别也。此言由第
恶无过 （佛教术语）
又作恶无碍。即执著作恶而无过失之一种邪见。如恶取空者，观空而否定因果之道理，不怖
缘觉乘 （佛教用语）
中乘是指其行人速则四生，迟则百劫间，破无明，终悟十二因缘之理，可证辟支佛果。缘觉