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即色宗 （中国东晋时期佛教般若学“六家七宗”之一）
即色宗指的是中国东晋时期佛教般若学“六家七宗”之一。据吉藏《中论疏》，谓有二家：
境唯识 （佛学术语）
境唯识为佛学术语， 五种唯识之一。法相宗将散见于诸经论中之唯识文义，总摄为五种，
异异相 （佛学术语）
异异相，佛学术语，随相之一。相对于生、住、异、灭等四相之‘异相’。法之一种，乃能
热时炎 （佛教术语）
热时炎，佛教术语，阳炎也。炎热时，远望旷野，则风尘映日光，生一种之幻影。谓之阳炎
二佛身 （佛教术语）
二佛身是佛教术语，指常身如来常住解脱之身，也指无常身如来方便。【二佛身】 [出涅
心月轮 （佛学术语）
心月轮，佛学术语，譬喻菩提心圆满清净如月轮。密教金刚界观众生之肉团心为月轮，以其
心与性 （佛学术语）
在佛教里，心性的别名很多，如‘本来面目’，‘如来藏’、‘法身’、‘实相’、‘自性
无量心 （佛教语）
佛教语。指佛菩萨普度无量众生而应具有的精神。计有四种，即：给众生欢乐为慈无量心；
移山经 （佛教术语）
佛教名，全一卷。西晋竺法护译。佛教名，全一卷。西晋竺法护译。全称力士移山经。收于
变化土 （佛教术语）
变化土是一个佛教术语。为三土、五土之一，或系唯识宗所立为佛身所居四土之一。略称化
功德汤 （佛教术语）
佛教术语，指浴佛所用之汤水。佛祖统纪卷三十三，举有浴佛偈（大四九·三一八中）：“
三退屈 （佛教用语）
【三退屈】 [出华严经随疏演义钞] 一菩提广大屈梵语菩提。华言道。谓闻无上菩提。
惑杂染 （佛教术语）
“惑杂染”是佛教术语，释义“生死流转之因”，出自《成唯识论》。佛教术语，惑即烦恼
烦恼习 （佛教术语）
烦恼习者，名烦恼残气。若身业口业不随智慧，似从烦恼起。佛教术语，烦恼之习气也。已
一字咒 （佛教真言）
佛教密宗将种子字当作真言念诵，或是在种子字之上加‘归命’一词而成的真言，称作一字
一大劫 （佛教术语）
总括成住坏空等四劫，称为一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽师地论卷二（本地分中意地第
二世间 （佛学术语）
二世间，是一个佛学术语，即有情世间与器世间。即有情世间与器世间。世者，谓有为法于
满分戒 （佛学术语）
满分戒是一个佛学术语。(一)具足戒之异称。相对于在家、沙弥之五戒、八戒而言，比丘
转廓拉 （佛教信仰）
转廓拉围绕寺院或嘛尼堆、还有神山神湖绕行一周或数周，在转廓拉时要手上拿着念珠念六
释宗标 （佛教法师）
释宗标（约1652～1734）字良准，号观幻，林氏子，清代同安县人。幼厌荤，17
无一物 （佛教处事风格）
主要佛宗讲指究的佛挡杀佛，神挡杀神，坚决不向任何事物妥协，贯彻自己的行为原则的处
无为法 （佛教名词）
佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。指不依因缘和合
正定聚 （佛教术语）
正定聚是佛教术语，梵语 samyaktva-niyata-ra^s/i，巴利语
法界宫 （佛学术语）
法界宫，佛学术语，胎藏大日如来之宫殿也，依处在摩醯首罗天。是古佛成菩提之处，具云
聂道真 （佛教术语）
西晋译经居士。聂承远之子。少时随父受学，博通内外典籍，并通达梵语，撰文缀词有出蓝
观察门 （佛学术语）
五念门之一。净土门以忆念观察阿弥陀佛 及其净土，成就自利利他之功德，立五种修行门
法镜经 （佛教典籍）
《法镜经》是一部佛教典籍， 全一卷（或二卷）。东汉安玄译，严佛调笔受。收于大正藏
大摄受 （佛教术语）
大摄受【 大摄受 】 《 佛学大词典 》为佛之德号。佛以大慈悲摄受一切众生，故有
非有想 （佛教经文）
《非有想》，佛教经文。出自《三藏法数》明·一如等撰。非有想者，谓借他之身以成自类
恶取空 （佛教术语）
恶取空，梵语 dur-gṛhītā śūnyatā，又作僻取空，取恶空之义。为「
常念佛 （佛学术语）
佛学术语，谓长时间相续不断的念佛。又作不断念佛。即固定时日或于二六时中，不间断地
七宝狱 （佛教术语）
佛教术语，指具有七宝庄严之牢狱。如果有人疑惑佛智，以自力之善本，胎生于西方极乐世
增上缘 （佛学术语）
佛学术语，梵语adhipati-pratyaya。（一）为四缘之一。乃一切有为法
功德断 （佛教术语）
佛教术语，密教以烦恼本无而直下观达净菩提心之功德，称为功德断。系显教“过患断”之
一味禅 （佛学术语）
一味禅，佛学术语，乃纯一无杂之最上乘禅。亦即顿悟禅。禅宗正脉卷二（卍续一四六·二
七净华 （佛教术语）
一戒净华戒净华者。谓摄律仪等戒。即正语正业正命也。谓二乘持守戒法。摄身口意业。若
中观部 （佛教名词）
中观部收有龙树所造之中论、十二门论等中观派之论书，龙树即中观学派、中观思想之祖。
解结咒 （佛学术语）
闻如是，一时佛在毗耶离城。音乐树下。与八千比丘众俱。时有一菩萨名曰。普光菩萨摩诃
岩岗寺 （藏传佛教寺院）
岩岗寺是藏传佛教寺院，也是藏传黄教创始人宗喀巴大师及其启蒙恩师切杰敦珠仁宝切静修
回向门 （佛学术语）
回向门，佛学术语，为五念门之一。又作回向门。即将自己之功德善根，回向于一切众生，