您的当前位置：领域 > 宗教 领域
道戒 （道教约束自己教徒的言论、行为）
道戒是指道教约束自己教徒（包括道士和一般信徒）的言论、行为，防止道教徒违反教义思
即中 （佛学术语）
即中天台宗所立之谛理，有空谛、假谛、中谛等三谛。圆教之中谛，乃空假二谛相即之‘中
心器 （佛教术语）
心器是佛教术语，意为心是受万法之器，故曰心器。佛教术语，心是受万法之器，故曰心器
触界 （佛学术语）
《触界》“触”作为一个名词，是外五尘中的一尘。这一尘，看似有点特殊。身界，或是触
福行 （佛学术语）
福行是佛学术语，指三行之一。三行：一福行，行十善等福感天上人间之果者。二罪行，又
教一 （佛教术语）
佛教术语，术语）法华四一之一。法华经所说之教法为十方佛土中唯有一乘法之教法，非二
启请 （佛教语）
梵语adhyes!ana^， adhyes!ita。即讽经之前，奉请诸佛。如举行
北枕 （佛教术语）
佛教术语，即头枕北方。佛陀临入灭前，至北方拘尸那城沙罗双树间，头朝北而入涅槃；或
佛灭 （佛教术语）
佛陀之涅槃。灭，意为灭度，即灭除烦恼而度脱苦海。涅槃，梵语nirva^n!a 之
结线 （佛教术语）
结线所属现代词，指的是密教为调伏而修六字经法时，捻合十四条白丝，并诵真言，祈愿将
素具 （佛教名词）
素具是佛教名词，是指预先备办的道具。大日经疏卷四（大三九·六二四中）：‘思惟众缘
相入 （佛教术语）
相入，佛教术语，谓彼此事物，互相融入，而无乖隔，如数多之灯光相和也。就差别之诸法
法桥 （佛教用语）
法桥，（一）比喻佛法能使人渡过生死之大河，犹如桥梁。（二）为法桥上人位之略称。乃
念持 （佛学术语）
佛学术语，忆念受持也。八十华严经一曰：“皆勤念持一切诸佛所有名号。”智度论四十八
金幢 （佛教用物）
金幢，佛教用物。佛殿里悬挂的装饰品。以黄色锦缎(或一般丝织品)制成，长筒形。《观
定慧 （佛教教义）
简介戒律、禅定与智慧，亦即三学。防止行为、语言、思想三方面的过失为戒；收摄散乱的
烧戒 （佛教仪式）
烧戒是佛教仪式，通常在和尚的光头上，用香火烧灼出几个疤痕。凡愿遁入空门者，剃度之
缘想 （佛学术语）
缘想，释义是攀缘境界之妄想也，宗教是佛教。佛学术语，攀缘境界之妄想也。止观四下曰
八藏 （佛教术语）
（一）胎化藏，中阴藏，摩诃衍方等藏，戒律藏，十住菩萨藏，杂藏，金刚藏，佛藏。（二
北度 （佛教术语）
佛教术语，指师徒之礼。盖师居北位度化弟子，弟子面北作礼，故称北度。智者大师别传（
疑执 （佛教术语）
疑执是佛教术语，指疑惑之执念。于见道之时断除。起信论疏笔削记卷一（大四四·二九七
三普 （三篇佛教经文的合称）
三普是三篇佛教经文的合称，即《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》、《法华经》中的《观
爱狱 （佛教术语）
爱狱是佛教术语，指贪爱之狱。谓爱欲束缚迫害人如牢狱也。八十华严经五十二曰：“处贪
殿钟 （佛学术语）
殿钟，佛学术语，物名，禅宗佛殿之钟也。敕修清规法器章曰：“殿钟，住持朝暮行香时鸣
忏法 （佛教用语）
佛教徒忏悔罪业的仪则和修习止观的行法。起于东晋的道安和尚，南朝宋、齐、梁、陈亦很
卦圣 （佛学术语）
天道有途，卦道无极。盲人少年袁易，面对家仇族恨，只有以卦破天。在他以卦成圣的征途
轮埵 （佛学术语）
【轮埵】为佛八十种好之第四十二。即指相好庄严之圆轮耳埵。大般若波罗蜜多经卷三八一
魔著 （佛教术语）
魔著魔大约有二：一曰天魔，二曰心魔。天魔易知，且置勿论。心魔者，不必发疯发癫，至
戒体 （佛教术语）
‘戒体’指经由作礼乞戒等仪式所引发的内心持戒功能。也就是指受戒后所产生的防非止恶
恶业 （佛教术语）
恶业是佛教术语。恶业有十种，不善则恶，是十善业的反面。即一杀生，二偷盗，三邪淫，
常寂 （佛教用语）
佛教用语，讲述一种特殊的存在方式。常寂常寂：真体离无灭之相称作“常”，绝烦恼之相
法娟 （中华易学研究会会员、辽宁省道教协会会员）
法娟，女，本名蒋丽娟。生于1959年，祖籍辽宁宽甸，青年时代研习周易，风水学，命
论藏 （佛教三藏之一）
【释义】：佛教三藏之一。指佛以自问答的方式论辨法相为经﹐佛弟子及诸菩萨又据此解释
道名 （道教名词）
道名是道教徒入教后，依字派起的名字，与佛教的法名类似。主要指皈依道教者所特取的名
苦津 （佛学术语）
苦津是佛学术语，譬喻，苦患之深譬之河津。智度论十一曰：“万物无常，唯福可恃。将人
七参 （佛教术语）
《七参》是三藏法数，五十三参──善财五十三参，善财童子，初入胎时，于其宅内，自然
色众 （佛学术语）
【 色众 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （术语）五众之一，新译之五蕴，旧译之五阴
全提 （佛学术语）
【 全提 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （术语）完全提起宗门之纲要也。碧岩第二则
识浪 （佛学术语）
识浪是一个佛学术语。佛学术语，以心体之真如，譬如海；诸识之缘动，譬如波浪，故有识
上堂 （佛教语）
上堂，指禅宗丛林中，住持之上堂说法。古时长老住持可随时上堂，中世以后则有定期及临