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带数释 （佛学术语）
带数释，佛学术语，带数释者。数谓一．十．百．千等数。带谓挟带。法体挟带数法为名名
法藏部 （佛教部派）
法藏部，梵文Dharmagupta的意译，佛教部派之一。释迦逝后三百年从上座部分
洞神部 （道教经书分类中三洞的第三部）
洞神部，道教经书分类中三洞的第三部。《云笈七签》卷六：洞神者，通神；召制鬼神，其
盘龙阁 （广东省普宁市佛教圣地）
盘龙阁是名闻国内外的佛教圣地，历史悠久的盘龙阁古庙就在这里。庙宇始建于清光绪（1
火焰纹 （佛学术语）
肾内科服用糖皮质激素后所产生紫纹，也可以描述为火焰纹。火焰纹是中国传统寓意纹样之
大臣宝 （佛教词汇）
大臣宝是一个佛教词汇，是指转轮圣王的七件宝物，即轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、
超三界 （佛教术语）
超三界，佛教术语。界 、 色 界 、 无 色 界 ， 此 乃 三 界 也 。 心
丹凤楼 （上海道教宫观）
丹凤楼曾经是上海道教宫观，始建于南宋咸淳年间(1265～1274年)，原址为十六
夏秀寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
夏秀寺，全称为「夏秀噶丹夏扎西琼内朗」，汉语为「夏秀寺具嘉论修吉祥之源洲」，坐落
祝融殿 （湖南省衡阳市的佛教庙宇）
祝融殿，佛教著名庙宇。在湖南省衡山祝融峰上。又名老圣殿。相传上古祝融氏葬于此峰。
张元庆 （道教正一派第四十七代天师）
道教正一派第四十七代天师张元庆，字天锡，别号贞一，又号七一丈人，张元吉堂弟。出生
十烦恼 （佛教用语）
十烦恼是佛教所说的别相中的10种烦恼。佛教所说的别相中的10种烦恼：C贪，心缘内
少财鬼 （佛教术语）
为阿毗达磨顺正理论所说三类饿鬼之一。彼等仅能获得微量之食物，故称少财鬼。又分成针
常夜灯 （佛教用语）
常夜灯是佛教用语。指于佛前无分昼夜，不断点燃献供之灯，又作常明灯、常灯。盖燃灯原
本文类 （道教经书分类法十二类的第一类）
本文类，道教经书分类法十二类的第一类。《道教义枢·十二部义》训“本”为始，为根，
三圆满 （佛教术语）
三圆满， [出瑜伽师地论] 一行圆满谓听闻正法。依法修行。复能为他如法演说。自利
如意轮 （佛教术语）
如意轮，轮者是摧破义，召一切烦恼恶业鬼神于本源寂静掌中，刹那摧杀，犹如大轮押折，
宗道派 （道教分支）
宗道派，是道教分支。宗道派武术历史悠久，系正宗道教武功。拂尘是道家独有的阴阳合璧
冷古寺 （藏传佛教之黄教的发祥地）
冷古寺是藏传佛教之黄教的发祥地，建寺于1690年，属于格鲁教派 。冷古寺鼎盛时期
娘乃节 （藏传佛教节日）
娘乃节，意为“禁食斋守饥行”。藏传佛教节日。信仰藏传佛教的甘南藏族在每年农历四月
有取识 （佛教阿毗达摩术语）
有取识，又称有漏心意识、有漏识，佛教阿毗达摩术语，源自说一切有部，是识的一种，指
胎息派 （来源于《道教分宗表》）
易心莹《道教分宗表》称为长淮宗，祖述矩（矢字旁应为犭字旁）神氏、中广真人，以住气
二我执 （佛学术语）
佛学术语，出自《出宗镜录》， 一俱生我执谓于五阴等法中。佛学术语，出自《出宗镜录
誓愿力 （佛教术语）
”誓愿力“是一句佛教术语，指果得之功德力。【誓愿力】《佛学大辞典》：“【誓愿力】
白马王 （海峡两崖信仰的道教神灵）
白马王是海峡两岸民众广泛信仰和信仰历史最久的道教神灵，是福州地方道教神仙信仰体系
同事因 （佛教术语）
同事因是佛教术语，出自瑜伽五卷十一页；瑜伽三十八卷九页；成唯识论八卷二页。一解
九识尊 （佛教的术语）
九识尊是佛教的宗教术语，最初出现于唐代。佛学术语，密教以眼、耳、鼻、舌、身、意、
傅向波 （中国佛教协会咨议委员会原副主席）
傅向波，道号妙善法师（1909-2000），江苏如皋郭家园人，1932年在丹阳地
妄语戒 （佛学术语）
五戒或十戒之一，即禁止说一切虚假不真实的话。佛学术语，五戒十戒中有妄语戒。禁制一
三时业 （佛学术语）
佛学术语，三时业是顺现受业、顺次受业、顺后受业。一、顺现受业：以猛利业力，现在感
识差别 （佛教术语）
识差别，拼音是shí chā bié。佛教术语，瑜伽九卷十九页云：眼识云何？谓于
北京韵 （道教音乐）
北京韵是清末白云观的一种地方韵腔，由十方韵变化而来，属于道教音乐。清末白云观的一
伪圣训 （伊斯兰教圣训学术语）
伊斯兰教圣训学术语。该类圣训属于劣质圣训级别之一。指假冒穆罕默德的名义而伪造的圣
十善法 （佛学术语）
十善法亦称“佛门十善”，其内容包括不杀生造罪；不偷盗财物；不与他人邪淫；不谎言妄
触地印 （佛学术语）
“以地为证的印”这是佛陀成道时所结的印相，能降伏一切诸魔，又称为“降魔印”跏趺坐
竹溪寺 （台湾台南市一佛教寺院）
佛教寺院。位于中国台湾省台南市南盐埕溪（ 现名日新溪）。因寺在竹林溪水之间而得名
加行位 （佛教用语）
加行位是一个佛教用语。【加行位】《三藏法数》：“【加行位】谓四加行位菩萨，由得福
九岭岗 （中国四大佛教名山峨眉山地名）
九岭岗，中国四大佛教名山之一峨眉山中一地名，位于华严顶西侧，是南北两条上山路的汇
识二分 （佛教术语）
识二分的出处是出摄大乘论释，意思是一分成相，一分成见。论云。于六识中。一分成相。
方等时 （佛教经书）
《方等时》，是一个佛教阿含经，释尊五时说法之第三时。释尊五时说法之第三时，此时在